قتل ابن أبي الحقيق وهو على المنبر فلما رآنا قال : « أفلحت الوجوه » ، قلنا : أفلح وجهك يا رسول اللّه ، قال : « أقتلتموه ؟ » ، قلنا : نعم ، وكلنا ندعي قتله ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « عجلوا علي بأسيافكم » ، فأتيناه بها فقال : « هذا قتله ، وهذا أثر طعامه في ذباب سيفه » لعبد اللّه بن أنيس ، فقال حسان بن ثابت في ذلك : للّه در عصابة لاقيتم * بابن الحقيق وأنت يا بن الأشرف يمشون بالبيض القواصب نحوكم * مشى الأسود إلى غرير مقذف حتى أتوكم في محل دياركم * يسقونكم حتفا ببيض مرهف مستبصرين لنصر دين نبيهم * مستعرضين لكل أمر مجحف « 1 » 1706 - عبد اللّه بن عدي بن الخيار * ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف الأنصاري . 4393 - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ح . وحدثنا محمد بن محمد ، ثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي ، ثنا الحسن بن علي الخلال ح . وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق بن أبي كامل قالوا : ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن عبيد اللّه ابن عدي بن الخيار ، عن عبد اللّه بن عدي الأنصاري ، قال : بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في أصحابه إذ جاءه رجل فساره في قتل رجل من المنافقين فجهر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بكلامه قال : « أليس يشهد أن لا إله إلا اللّه ؟ » ، قال : بلى ولا شهادة له ، قال : « أليس يصلي ؟ » ، قال : بلى ولا صلاة له ، قال : « أولئك الذين نهيت عن قتلهم » « 2 » لفظ الحضرمي . 1707 - عبد اللّه بن عدي بن الحمراء الزّهري * أبو عمرو ، يعد في الحجازيين ، حديثه عند أبي سلمة . 4394 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو زرعة ، ثنا أبو اليمان ، أنبأ شعبة بن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن عبد اللّه بن عدي بن الحمراء الزهري أخبره أنه سمع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول وهو واقف بالحزورة في شرقي مكة : « واللّه إنك لخير أرض اللّه ، وأحب أرض اللّه إلى اللّه ، ولولا أني أخرجت ما خرجت » « 3 » .

--> ( 1 ) أخرجه أبو عوانة ( 4 / 363 ) ، والبيهقي ( 3 / 221 ) ، وأبو يعلى ( 907 ) . ( 2 ) أخرجه عبد بن حميد ( 490 - المنتخب ) ، وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة رقم ( 957 ) ، وابن حبان ( 12 - موارد ) ، والبيهقي في الكبرى ( 3 / 367 ) . ( 3 ) أخرجه الترمذي ( 3925 ) ، والنسائي في السنن الكبرى ( 4252 ) ، وابن ماجة ( 3108 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد ( 622 ) ، وعبد بن حميد ( 490 ) ، وابن قانع ( 2 / 97 ، 176 ) ، وابن الجوزي في التحقيق ( 1292 ) ، وابن حبان ( 3708 - إحسان ) ، والحاكم ( 3 / 8 ) .